《中国诗词大会》在乱象丛生的综艺节目中可谓是格调与地气齐飞的一股清流。节目中，复旦中学女孩武亦姝毫无争议地成为了最大的热点，这位16岁的少女在赛场上从容淡定，堪称颜值与才华齐飞。

　　但她母校的语文教师黄荣华在接受采访时，却十分担忧，当下的应试教育，让传统文化处于夹缝求生的境地。他指出，很多中小学语文老师正在做的是“考什么就教什么”，“用最小的投入，获得最高的产出、最高的分数”，让语文教学落入“工具理性”的陷阱。

　　这个春节，央视最火的节目是《中华诗词大会》第二季，最火的女孩是上海复旦附中高一女生武亦姝，“飞花令”的出口成章，让很多网友惊呼这位00后美少女，“满足了对古代才女的所有幻想”。

　　昨晚总决赛，武亦姝最终胜出，成功登顶。

　　长发披垂，柳眉凤目，身材颀长，将一身汉服穿得飘逸出挑。
　　
　　
　　不仅随身携带一本苏轼的诗集，更奉陆游为自己的男神，在武亦姝眼里，陆游是一个很“”可爱的人。
　　

　　不在乎结果，只要自己喜欢诗歌就好。相对于通常人博弈中享受快感，武亦姝更注重自己的内心世界：对才华和学问的研究，对诗歌和文化的喜爱。这些，潜移默化影响了她的道德养成。

　　一名同学称，武亦姝在该节目中背诵的带“月”字诗句，大多出自该校校本教材《中华古诗文阅读》。面对赞誉，这套校本教材的主编之一、复旦附中语文教研组长黄荣华却表达了对当下古诗文教育的担忧。

　　他在十几年前就开始在学生中推广《传统文化读本》，在应试的夹缝中，推广这套读本的过程并不容易，学生们说：

　　“高考语文一共才6分默写分，背书的时间可以多做好几道理科题，分数早回来了！”

  　　“背完大纲要求篇目已经很累了，哪有精力学习课外古诗文！”

  　　“我又不读中文系，有必要学这么多吗？”

　　　　甚至有学生连续5次来找他理论“凭什么让我们背那么多的古诗文”。
但是今年春节期间，一名2014届毕业生给黄荣华发来微信：“恨多年前未听荣华劝告，多背点古诗文”。

　　学生不解：为什么要背那么多古诗文？！

　　过去在很多学生眼里，黄荣华并不讨人喜欢，是个“坏人”，因为，他所在的教研组要求学生背诵古诗文的量，远远超过了教学大纲的要求。

　　在他给高一学生布置的寒假作业中，就有“学习《中华古诗文阅读》（高一第二学期）‘第三编’、学习‘《文心雕龙》学习一：文学产生’”等。开学后第一件事就是考试，30分的内容，全部来自这些自编教材。

　　每年都有学生来找他理论，甚至有学生连续5次来找他理论“凭什么让我们背那么多的古诗文”。

　　黄荣华说：身为中国人，文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量。而高中阶段是人生观价值观形成的关键时期，每个学生在高中阶段都应该对中华传统文化有初步的认识。

　　但是，在他多年的教学生涯中，曾做过一个粗略的统计：一个年级中真正喜欢语文的学生大约占30%，而真正喜欢传统文化的人又只占其中的30%。

　　“不同学生对古诗文的学习兴趣和能力不同，但身为一名中国的高中生，应该接受并且能够欣赏古诗文。”黄荣华坦陈，学生之所以会认为背诵古诗文那么痛苦，一方面是因为现代人的生活方式与古人不同，阅读、记忆与自己的生活脱节的作品是很困难的。

　　更重要的是，很多孩子在初中和小学阶段并没有经历传统文化教育的环境和氛围。“我让他们现在背诵那么多的古诗文，是希望他们未来的某一天也能够回想起自己曾经学过的这些内容，并且能够欣赏它。”

　　阻力来自于无处不在的应试思维

　　在黄荣华看来，更大的阻力来自于应试的氛围。在如今的古诗文教育中，很多中小学语文教师选择“考什么就教什么”、“怎么考就怎么教”。

　　应试思维模式导致了古诗文多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，背离了其作为“文学”和“文化”的本质。在某些“执著”于应试教育的高中语文教师看来，用应试教育以外的新方法、新知识答题，对考试很不利。

　　黄荣华举了一个例子，在此前某期《中国诗词大会》节目中，有一道题是：“李白诗：‘脚著谢公屐，身登青云梯’中的‘谢公’指谁？”正确答案“谢灵运”，可以在高中课本的注释中找到。

　　然而，我们的课堂上，几乎没有老师会专门为学生讲述李白和谢灵运之间的渊源——“这教的是知识点，不是文化”，黄荣华说，这也导致这些知识点被快速遗忘。

　　此前，不少学者在接受采访时也指出，在应试思维模式下，即便是这些古诗文都背诵出来，高考的古诗文默写也未必得到6分满分，但是“有些付出的收获并不在当下，教育的目标并不是快速高效地达成一个高分”。

　　在上学期的“一模”考试中，复旦附中古诗文默写的分数比兄弟学校少0.72分到1分以上，但是语文的整体分数比兄弟学校高了4分以上。
黄荣华清楚地知道，不是每个学生都能和古诗文“合拍”，但令他感到遗憾的是，在不少学生、家长甚至教师的心里，古诗文教育并不被看重，而主要理由竟然是“古诗文教育见效太慢，而且对考试无益”。

　　‘应景’地教一教、背一背，不是真正的古诗文教育

　　“‘应景’地教一教、背一背不是真正的古诗文教育，没有课程设置、不融入日常教学是不可能落实的。”黄荣华说，目前在复旦附中，围绕古诗文教育的系列课程分为三类，即以六册《中华古诗文阅读》为教材的必修课、以《中国人》为教材的选修课、以课题研究为目的的荣誉课程。他的目标是，针对不同层次的学生，设置不同的教学目标——黄荣华说，“作为一名优秀的高中生，要知道中国传统文化的‘版图’有多大。”否则，会影响他们的自我身份认同、文化表现力，以及对传统文化的鉴赏能力。学生应在古诗文教育中，感知生命与周遭事物的关联，更重要的是，自觉形成“文化史”的概念。

　　中国人的诗心一直在，但需要被激活

　　“中国人的诗心一直在，但需要被激活。”诚如《中国诗词大会》另一位嘉宾、中央民族大学副教授蒙曼所说，“诗词大会”系列的走红其实暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求，同时又能改变以往文化宣传“自说自话”、“高高在上”的说教口吻，将娱乐节目模式和文化传播结合起来，观众的距离感消失了，传播效果自然好了。所谓荧屏清流，“清”指其品质与品位，“流”就是要真正流到观众心间。

　　“诗词大会”系列到底好看在哪儿？对荧屏前的观众来说，看点不只是选手对诗词的识别和背诵而已。在选手答题之后，由学者嘉宾介绍这首诗词的内涵、诗人的创作背景等才是更让人如痴如醉的文化大餐。

　　正如嘉宾王立群在微博上所说：“背诵不是最主要的，重要的是理解。”“果真生活不止前方的苟且，还应该有诗和远方”。

　　诗词不在于背了多少　在于孩子的内心与其有多少碰撞

　　武亦姝从第一轮的基础题，到飞花令，再到攻擂成功，这一路的过关斩将除了让人感叹她惊人的诗词储备量，更使观众真切体会到她对古诗词的挚爱。
　　
　　在唐代诗人张九龄的《感遇》一诗中，有两句“草木有本心，何求美人折”。如果引发一下，“草木有本心”，每一个生命都是独特的，每一个生命都应该有所完成，都是美好的。

　　一个人只要你有了本心，只要你内心足够强大，你对自己充满了自信，你有自己坚定的道路要走，“何求美人折”，我们为什么要寄希望于别人对自己有一个好评呢？为什么要寄希望于别人对自己的赞赏呢？

　　这些正是我们需要训练和鼓励孩子成长的——他们要有一颗强大的内心，这是一种向内的自我完成，而不是向外的寻求。

　　赛程过半，观众越发见识到诵读古诗词对武亦姝性格的塑造。
　　
　　答题时下意识表现出的自信笑容，得知自己好成绩后毫不掩饰的激动，这些表现，离不开经典诗词对她的影响。

　　诗词重要的是感发之力，不在于孩子背了多少，还在于有多大的力量跟他内心产生碰撞，有多少诗词能够积存在他心中对他的生命产生影响。（搜狐网2017年2月8日http://mt.sohu.com/20170208/n480234831.shtml）